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什么是90后的主旋律式人生丨不婚不戀到底有什么問題?
2019-08-07

相信各位人尚在國內的時候就已經聽說過日本少子化問題正在愈演愈烈中。
然而近來的一些主流媒體的言論已經印證,這似乎不單單是日本才有的問題。
讓我們從《新周刊》一周前發布的“國人十大病”中的“愛無力”開始說起。
文章中對這個詞的內涵大概是這樣解釋的:

怕表白被拒,又怕不努力追求就沒有然后;

……

怕戀愛太麻煩,又怕一個人太孤單;

……

有伴侶怕不忠誠,沒伴侶的怕連渣都遇不上;

……

怕結婚不自由,又怕不結婚只剩下自由;

……

怕生孩子養育不易,又怕不生孩子養老太難;

……

怕乏味的性,又怕與性絕緣;

……

有愛情怕守不住,沒愛情怕有殘缺;

……

在最沒能力時遇見了想保護一生的人,在有能力時遇到了很多莫名其妙求保護的人;

……

特別想認真,但很多時候又顯得毫無意義;

……

到底是從什么時候開始,我們開始對戀愛這件看起來應該很美好的事起操起了以上那些守城防敵一樣的心?
更加扎心的是文末最后那句評語,在當代社會感情這件事就是:“讓人認真付出也不是,率性胡來也不行;追到一半干脆不追,認真不如索性放飛。在愛里做好人難,做壞人更難,更多時候連做個正常人都難上加難。當“愛”這個神圣字眼異化成和理想、詩、遠方一樣遙遠而可笑時,當現實利益成為考量人情關系的唯一標準時,如何不為這個時代的種種而焦慮?”
看到這里,或許大家已經看出了一條終極悖論:戀愛是為了快樂,現實大概也是為了快樂。只是戀愛快樂的受眾不限于個體,而現實帶來的快樂在絕大多數時候都局限于個體。
孟子曾曰:獨樂樂不如眾樂樂。
那又是為什么在這個時代很多人都覺得,比起眾樂樂,還不如獨樂樂?
讓我們上數據說話(以下數據均以RMB為單位)

*以上數據整理自《珍愛網2019Q1單身人群調查報告》

*以上數據整理自《維度》& 騰訊理財聯合調查

*以上數據整理自《維度》& 騰訊理財聯合調查
村上春樹言:“沒有人喜歡孤獨。只是不想勉強交朋友。要真那么做的話,恐怕只會失望而已?!痹谶@一點上,似乎身為千禧一代的我們也已經成功地達成了共識,不管是友情,還是愛情,三觀不同,不必強融。
強融的結果,不僅自己受罪,在很大程度上承載著自己喜怒哀樂的錢包同樣也不會好過。然后,下一句接著就來了:何苦大家湊在一起受罪?
可是,看到這里的各位細想一下大概就會明白,這不就是所謂無緣社會初現的端倪嗎?
懶得和人有深度關系,亦或不敢跟人產生深度關系。因為害怕承擔親密關系所帶來的各種不確定性,當然也包括失敗之后可能要承擔的各類風險。
往更直白的方向上說,在很多當代人心目中,如果談了個戀愛或者結了個婚以后的生活還不一定有單身的時候快樂多,那豈不是相當于豪賭血虧,花錢買罪受?
此處插入德國社會學家Ulrich Beck的觀點:現代人對于婚戀的恐懼從根本上來說是由經濟的變革導致的。在他的著作中,近代社會的人被分為兩個從屬階段:“近代I”、“近代II”,其中將他們劃在分水嶺兩端的是“青壯年勞動力雇傭不安定化”和“性革命”。
那這兩個因素又是怎么產生的呢?
Beck給出的解釋是新經濟的進展,也就是“服務化”、“全球化”以及“情報化”社會在誕生的同時也不知不覺地帶走了時代的安定性、助推了性觀念的變化。
這三者的疊加效應,通俗點講,大約就是信息爆炸、娛樂至死。從業于各大服務業的造夢者們就這樣讓大家輕易地接受了短期的愉悅可以last forever這樣一個不知會何時就會徹底破滅的巨型泡沫設定,也直接導致了越來越多寧愿宅在家里各種嗨也不再愿意走出家門、拓寬社交的新興人類的產生。
于是,戀愛、結婚這樣一個顯然不屬于短期投資范疇的元素就這樣變成了很多屬于“近代II”這個群體的人日常需要壓抑、回避的部分。原因很簡單:他們對于婚后生活的期待值明顯高于上一代,但對婚后生活水準的預期值與后者相比又嚴重跳水。
*以上圖表整理自《結婚不要社會》/山田昌宏著
既然只要努力工作賺了錢就可以買到各種各樣讓自己開心的東西,然而去找個人磨合過日子很有可能會拉低生活水準,那又何苦給自己找不痛快呢。一旦這么想進去,對他人的容忍度想必也會因此降低,也就越來越不可能產生足夠強的動機想把人生投入到婚戀這樣高成本、高風險的社交活動中去了。
于是,“結婚不要社會”就因為這些日漸深化的新時代觀念逐漸成型。越來越多的人開始相信,與其戀愛結婚,不如好好對自己,遂不再把自己的生活重心放在感情這種變數多多的人生參數上,也不愿意再受到那些可能由親密關系帶來的、來自于他人的束縛。
然而這樣……真的沒有問題嗎?
寫到這里,筆者不知怎地,腦中陡然浮現出被只添奧利奧夾心的人扔在一旁的一堆堆濕漉漉、黑漆漆的餅干。
僅僅為了吃夾心才買奧利奧的現象如果越來越普遍……堆滿一堆黑色餅干的未來會是什么樣子呢?
看到這里的各位有沒有想過,在如今的娛樂大潮時代,世間越是喧囂,則越是應該保有自己獨有的警醒?
這里將不得不提到創作于1932年的反烏托邦小說——《美麗新世界》Brave New World, by Aldous Huxley)。
在書中的世界里,在每個人的物質需求都得到了充分地滿足的情況下,情感、婚姻與家庭卻逐漸淡出了社會的視野。
人類開始依靠試管培育進行繁殖,生理愉悅來源于機械sex,精神愉悅則依靠一種叫“蘇摩”的藥物。
與此同時,文學與信仰早已不復存在,甚至連兒童也通過觀看感官電影來接受“性愛”教育。更加諷刺的是,由男人和女人交合所自然生育的人類居然被稱為野人。
反觀今日,影視作品應該是最能夠折射出當下思潮的重要媒介之一。在這個愛情甜寵偶像劇與古裝仙俠腐劇橫行的新時代,年輕一代的婚戀觀似乎并沒有人真正在關注、在思考。
相反,常常被大家掛在嘴邊的是,真實的戀愛不再是唯一的精神需求,因為甜劇、追星、游戲等各種娛樂消遣已能帶來足夠的愉悅。
與此同時,很多人還生活在996的高壓之下。既然如此,還是不婚不育保平安、自求多福吧;既然婚戀有這么多的矛盾,那干脆不結婚、不戀愛好了。
于是, “喪”、“宅”、“社恐”、“低欲望”文化橫行當下。也許很多人都覺得,逃避可恥,但目前為止還是有用……的?
看了以上那些,不管大家最終是選擇獨樂樂,還是眾樂樂,每個人都會有自己堅持的立場,每個人也都有自己選擇的權利。任何一個決定都應該基于是否真的愛自己,就如王爾德所言:“To love oneself is the beginning of a lifelong romance”(愛自己是終生浪漫的開始)。如果會有人覺得愛別人就等于愛自己,自然也會有人覺得孑然一身本身就是一種幸福。但是無論如何,與婚戀相關的思考都不該被回避,更不應該被終止。

因為,經過充分討論、縝密的風險評估之后再作出的決定,總會讓日后的人生產生后悔情緒的幾率稍稍降低一些。




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